{"id":4368,"date":"2012-10-13T17:53:21","date_gmt":"2012-10-13T17:53:21","guid":{"rendered":"http:\/\/soeurs-de-stgildas-nantes.cef.fr\/?page_id=4368"},"modified":"2013-09-13T13:34:03","modified_gmt":"2013-09-13T13:34:03","slug":"les-conferences-de-jean-claude-lavigne","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/soeurs-de-stgildas-nantes.cef.fr\/?page_id=4368","title":{"rendered":"Les conf\u00e9rences de Jean-Claude Lavigne."},"content":{"rendered":"
Les conf\u00e9rences de Jean-Claude Lavigne \u00e9taient organis\u00e9es conjointement par l’Espace Tib\u00e9riade de F\u00e9gr\u00e9ac et l’Espace Notre Dame de St Gildas des Bois. Vous trouverez ci-dessous quelques floril\u00e8ges des prises de paroles du conf\u00e9rencier. <\/span><\/h6>\n

Oser un nouveau d\u00e9veloppement.<\/span><\/h2>\n\n\n\n\n\n\n
\u00a0 \u00ab\u00a0Oser\u00a0\u00bb<\/strong> : c’est presque une Bonne Nouvelle, car \u00ab\u00a0nous ne sommes pas seulement des victimes<\/span>\u00a0\u00bb dit Jean-Claude Lavigne. Et de situer, non pas le contexte de \u00ab\u00a0la\u00a0\u00bb crise mais d’une \u00ab\u00a0<\/span>s\u00e9rie de crises\u00a0\u00bb embo\u00eet\u00e9es<\/span><\/span> : la finance, la dette, la crise de confiance dans un syst\u00eame \u00e9conomique et financier, le doute sur la capacit\u00e9 de l’Europe, la crise de l’environnement, celle du sens de l’histoire et de la vie, etc … Or, \u00e0 la fois,\u00a0on vit la crise et le syst\u00eame semble suffisamment fort pour r\u00e9sister. Il faut en tenir compte pour avancer. Le nombre de gens mis sur la touche est cependant assez consid\u00e9rable : souffrances, exclusions \u00e9conomiques etc…\u00a0<\/td>\n\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\u00ab\u00a0Oser,<\/strong> au nom de quoi ?\u00a0\u00bb<\/strong> Il est capital d’essayer de comprendre les motivations qui pourraient nous aider \u00e0 \u00eatre acteurs<\/span>.
\n– le \u00ab\u00a0ras-le-bol<\/span> des indign\u00e9s\u00a0\u00bb: Le mouvement n’a pas de programme politique, C’est d’abord la souffrance. Y’en a marre\u00a0\u00bb
\n– La peur<\/span>. On vit dans une soci\u00e9t\u00e9\u00a0avec toutes sortes de peurs. Mais peut-\u00eatre ne faut-il pas avoir peur de la peur. Elle fait partie des m\u00e9canismes qui peuvent contribuer \u00e0 rebondir.
\n– Des hommes et des femmes sensibles \u00e0 l’humanit\u00e9, aux id\u00e9es de justice. Quand l’humain<\/span> est affect\u00e9<\/span>, c’est un facteur de changement.
\n– Des gens qui au nom de leur foi<\/span> disent : \u00ab\u00a0Ce n’est plus possible\u00a0\u00bb quand nous sommes tous fils et filles d’un m\u00eame Dieu appel\u00e9s \u00e0 vivre la fraternit\u00e9, quand les cr\u00e9atures et le Cr\u00e9ateur sont bafou\u00e9s.
\n–\u00a0l’\u00c9glise<\/span> qui appelle \u00e0 lutter pour un autre ordre \u00e9conomique<\/span>.\u00a0L’\u00e9ducation citoyenne, \u00e0 la responsabilit\u00e9, est en tout cela fondamentale<\/span>. Et chacun a d’abord \u00e0 d\u00e9cider\u00a0en r\u00e9seaux.<\/span><\/span>\u00a0
\n\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\u00ab\u00a0Oser quoi ?\u00a0\u00bb
\n<\/strong>– Mettre la priorit\u00e9 sur la dignit\u00e9 de la personne humaine<\/span>.. Contester la marchandisation de l’humain; parler des droits et des devoirs humains
\n– La prise au s\u00e9rieux de la plan\u00e8te Terre<\/span> : c’est la survie qui est en jeu.
\n– Le respect du bien commun universel<\/span> : le souci de penser l’avenir de tous; des zones ne sont pas \u00e0 livrer \u00e0 la comp\u00e9tition priv\u00e9e …
\n\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
Convictions et enjeux\u00a0pour la soci\u00e9t\u00e9 <\/strong><\/span>:
\nArr\u00eater d’isoler l’\u00e9conomie, elle n’est qu’un aspect du champ du social
\nR\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s
\nRefonder une nouvelle r\u00e9gulation financi\u00e8re internationale
\nRefaire une Europe forte et solidaire
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0et pour soi<\/span><\/strong> :
\nl’explicitation \u00e9thique de nos d\u00e9cisions
\nl’\u00e9ducation aux valeurs \u00e9vang\u00e9liques
\nle choix de notre mode de vie.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Oser un nouveau visage d’\u00c9glise <\/span><\/h2>\n
\n\n\n\n\n
\n\u00a0Le visage actuel ne serait-il donc plus pertinent ?\u00a0Il n’y a pas qu’un visage d’\u00c9glise et il faut se r\u00e9jouir de la pluralit\u00e9.\u00a0
\nPour que la diversit\u00e9 soit une valeur, il faut le dialogue.\u00a0\u00a0Chacun de nous est responsable du visage d’\u00c9glise qu’il donne.\u00a0\u00a0Un visage est fait pour \u00eatre vu.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

Avec J\u00e9sus, il nous est donn\u00e9 de voir le visage de Dieu; le voile du Temple s’est d\u00e9chir\u00e9.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0Accepter d’\u00eatre vus, c’est d\u00e9voiler aussi nos fragilit\u00e9s.\u00a0\u00a0\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00ab\u00a0\u00catre vus\u00a0\u00bb
\n<\/strong>Cela suppose d’avoir un langage compr\u00e9hensible. Si on joue l’arr\u00eat du secret<\/span>, on sera interpell\u00e9 par la modernit\u00e9. Dialoguer fait peur. Notre Dieu se d\u00e9voile avec toutes les questions qui se posent. Si on accepte d’\u00eatre vus, on met \u00e0 nu nos fragilit\u00e9s. Or, la fragilit\u00e9 est une vraie valeur<\/span>. Accepter des doutes, c’est \u00eatre missionnaire plus qu’on ne croit. La fragilit\u00e9 nous \u00e9vitera la langue de bois.
\nEn m\u00eame temps, arr\u00eater d’avoir la nostalgie de la puissance,\u00a0du nombre. Ne pas confondre le\u00a0nombre avec le chemin parcouru.\u00ab\u00a0<\/span>Dieu est puissamment faible\u00a0\u00bb<\/span>.\u00a0\u00a0<\/p>\n

L’\u00c9glise est faible, mais sa fragilit\u00e9 peut lui permettre d’entendre les souffrances, les peines du monde. \u00ab\u00a0C’est parce que je suis faible que je suis fort\u00a0\u00bb.
\nL’\u00c9glise est le <\/span>lieu du d\u00e9passement<\/span> de la fermeture sur soi; un lieu d’innovation, de solidarit\u00e9, de territorialisation, d’inter-connaissance.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Voir\u00a0\u00bb
\n<\/strong>Dans l’histoire du pauvre Lazare, le riche<\/span> ne voyait pas<\/span> le pauvre. Le Samaritain, lui a \u00e9t\u00e9 \u00e9mu<\/span>.
\nMais il faut aller plus loin que l’\u00e9motion, il faut aller dans l’analyse<\/span>. Accepter d’\u00eatre en compassion, mais analyser les causes. Il y a un d\u00e9fi d’analyse.
\nJ\u00e9sus n’a pas \u00e9t\u00e9 un\u00a0gourou moral. Le christianisme est une exp\u00e9rience spirituelle. la relation amoureuse de Dieu\u00a0doit \u00eatre l’origine de nos comportements \u00e9thiques.\u00a0On reste sur le christianime eurocentr\u00e9 ou francocentr\u00e9. Il faut sortir de l\u00e0; voir plus loin que sa propre culture<\/span>, sortir des enfermements culturels.\u00a0\u00a0Notre \u00c9glise ne peut \u00eatre qu’universelle.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Donner \u00e0 voir\u00a0\u00bb
\n<\/strong>Accepter la communication<\/span>, avec un vocabulaire qui permette de donner \u00e0 voir vraiment ce qui habite le coeur de l’\u00c9glise. Il faut parler<\/span>, c’est un d\u00e9fi important.
\nContempler<\/span>, c’est \u00e0 dire recevoir quelque chose de Dieu; alors, notre rapport au monde n’est plus le m\u00eame. La contemplation n’est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite<\/span>; c’est la matrice de l’action, c’est \u00eatre heureux. Un nouveau visage d’\u00c9glise passe par le bonheur.
\nTrouver des mots pour dire Dieu<\/span>. Il faut les travailler. Tenir la parole et la pudeur partag\u00e9es. C’est un d\u00e9fi de l’Eglise du XXI\u00e8me si\u00e8cle.
\nL’\u00c9glise est toujours le lieu o\u00f9 personnel et collectif<\/span> s’enrichissent.
\nOn ne peut pas faire l’\u00e9conomie de la Croix<\/span>.
\nRelire l’encyclique \u00ab\u00a0ECCLESIAM SUAM\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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